论“三严三实”

这是一个词语，也是两个字。分开来说，“严”，在辞源中有一解：严格，严厉。孙子计篇：“将者，智、信、仁、勇、严也”，史记太史公自序：“法家严而少恩”。“实”有：财富、财物，还有“虚假”相对而言真实的解。两字放在一起，就是严密的意思，这是语言学意义。当下，还有现实意义。

现实中的意义是什么？来自于“三严三实”，为之何：是中央对领导干部在新的历史阶段的新要求，尤其目标所指处级以上干部，这种级别的官员，在古代是位列品级的干部，是九品芝麻官以上的干部。所谓三严三实：“严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实”。主要针对当下，上述品级领导干部身上普遍存在的问题，而提出的一个药方。目的，是为执政党长治久安执政的需要，也是维护党员干部党性原则的纯洁性的需要。

有人关心这中间有没有顺序？这是陷入了语言学的窠臼的惯性思维故。关键还是要看具体所指，先说三严：修身以立德、用权以惠民、律己以达人。切合古人所谓：齐家治国平天下，从内而外的儒家思想，符合逻辑。再说三实：创业靠勤、做人靠诚、谋事靠行。由此可见，整体上具有内在的逻辑性，外在的知行合一的实践性。

改革当前，形势和局面日趋复杂，难度可想而知。要贯彻和实现中央十八大的精神和目标，干部队伍的表现和行动力至关重要，所以说，三严三实也是为这个总目标服务的。只有剔除掉干部身上的松懈、虚假的问题，才能保证各项事业的顺利推进。这种松懈和虚假已经对党的肌体造成了极大的伤害。

从政治层面上来看，中央提出这样的要求，也说明我们的事业任重而道远，很多基础性的工作还远远没有达到要求，干部队伍的能力还没有满足事业发展的要求，更妄言政治体制改革的要求。因为，从三严三实的内容上来看，还是在干部个人能力的提高、干部队伍的作风和效率上着眼。而且，还都是基础性的、基本的要求。离党章的要求还有些许距离。从另外一个角度看，又体现了实事求是的精神实质，看到了问题所在，没有回避，没有修饰，敢于面对，找到了抓手，如果，每一个党员领导干部都有这样的“严密”的工作状态，何愁“西出阳关无故人”。

之所以要严密，反映的也是当期松散的问题。近期一则新闻说到，在号称特大型城市的广州，仍然有40多处涵洞没有明确监管对象，这对于一个近2000万人口的大城市而言，对于一个有着近4000多个涵洞需要管理的行政体系而言，的确是统计学上的小概率，或许也是在误差范围之内的小问题。但是，对于一个曾经夺命一家数口的大事故而言，又是一个大问题。从行政管控的严密性而言，就暴露出当下行政体系松、散的问题，更不要说更多的说不准和说不清了。人口统计有多少常驻人口和流动人口、现实有多少房屋、有多少交通黑点等等，这还只是一个广州这样的特大型城市，北京、上海、天津呢，在集中了全国大部分精英和高素质人才的地方，这样送、散的问题此起彼伏，更不要说中小型城市，这些国本和基础的地方了。这些问题总体反映的就是基础设施建设的不足，行政管控的能力跟不上时代发展步伐的问题。

“基础不牢，地动山摇”，“经济基础决定上层建筑”这些道理都是耳熟能详，并且可以讲出很多的道理来。但是，这也是中国社会当下面临的实质性问题，基础不稳，来源于历史建设的不足，需要补课，更决定于当前干部队伍的能力，三严三实，来的真是时候，我们只要把手头的事情管好了，把权力范围的职责履行好了，从内而外严密了，才能影响周边的事情和人事的合作，否则，还是丢了西瓜，捡了芝麻。当下的中国城市建设现实，这就好比一个人穿棉袄，从面子上看，光鲜的不得了，翻过里子来看，还有一堆烂棉絮，虽然起到了保暖的作用，能保持长久和更剧烈的活动吗？！

城市建设如此，其他建设也大同小异，松、散的局面此起彼伏。在这样一个背景和环境下，有些所谓的公知，还在“振臂高呼”所谓的“民主、自由”，看起来很是高大上，其实也是一堆烂棉絮，他们所提倡的、所要求和呼吁的到底是一种什么样的货色，看看他们在各种场合和文字的表述就知道了。无非是一些西方社会的陈词滥调，加上了一些好的包装。这是一些对中国和这个社会缺乏理解、了解和不愿意了解、理解的他人牙慧，不必从他们自己命名的所谓“阴谋论”来理解他们，起码是一些眼高手低的读书人。在他们眼里，民主和自由可以解决一切问题，包括官员的能力和素质、廉洁和自律、高效和尊严等等。这种药治不好人，恐怕还要吃死人。其实质又是怎么样的呢？追本溯源，西方的民主和自由，其精神实质来源于契约精神，中国社会的精神基础是什么，早在上世纪40年代，辜鸿铭就在《中国人的精神》中，给出了自己的答案。社会制度的选择是历史必然，不是现实的选择题，搬来这个，搬来那个学习，需要一步一步，从基础做起，从内部做起才是正道。西方制度也好，中国特色也罢，颠来倒去，无法三个字“法、理、情”，如何处理好这三个字，需要实践，也需要时间。西方社会的“法、理、情”真就那么好，也不尽然，中国特色“情、理、法”真就那么差，也未必。实践是检验真理的唯一标准，公知也好，一般群众也好，政治领袖也罢，对此想必是没有多少分歧和异议。

总之一句话，从我做起，从身边做起，各司其职，回归本位，才是三严三实的本质意义。任何逻辑上的、理论上的、政治上的、马屁上的、语言上的等等解读和宣讲，都是一些多余的违背三严三实的、背道而驰的行为和表现。