舍 藏

前段时间，对一个词比较感兴趣，还经常的叼在嘴上说，不论在公务场合，还是在酒席宴前，有一位退休的老领导，也在用这个词经常教导我，也算是教育，如何做人的道理。最后，专门的找了台湾佛学大师以此为题写的一本书来看，哪两个字？《舍得》。舍得，有舍才有得，要学会先舍，才能有所得。这个道理有一阵子影响着我的思想和行为，觉得做人、做事，有些道理，凡是一味往前冲，什么都要去争，什么都去要。确实要不得，俗话说，退一步海阔天空。就是这个道理。

时也势也，这句话放在年轻一些的时候，恐怕就不合适，不经历风雨，怎么见彩虹。放在当下的时候，对人是一种安慰，尤其是对一些有过一些经历，或者说是经历过一些困顿和挫折的人，这是一种不错的心理安慰剂，可以看清一些人和事，也可以学会安慰自己，避免过于困扰，导致一些更为不利的后果。对成功人士而言，知行舍得更难，舍什么？得什么？种瓜得瓜，种豆得豆。没有付出，怎么会有收获，这不符合他们的成功逻辑。成功就是付出，通过努力，努力去争取自己的付出，对他们而言，舍得，是一种消极处世之道。这或许是我的一种臆想，或者是一种不正确的判断，因为，我觉得我不算成功，没有这种心理活动的经历。

不管怎么说，舍得，还有有些作用，对于一些人事的变迁，对于一些环境的改变，学会舍得，也是学会了选择。选择有些时候是痛苦的，痛苦的根源是你不知道，选择的后果会怎么样，因为，命运有些时候没有掌握在你自己的手里。佛家言舍得，是因为你的一生的命运也没有掌握在自己的手里。患得患失，就是选择的痛苦，因为你还没有想明白，佛家就帮你想明白。舍得，是一个工具，是帮你想明白的一个工具。

所以，有一短时间，我觉得这个词，真的很不错，而且，不光是叼在嘴上说，有些时候， 还学习怎么去做，学习选择和观摩。

近期又读了一些书，才发现，其实，有比这个词更好的表述，或者说更为深刻，不光学会选择，还学会了改变，主动性更强一些，用马克思主义的观点，是主观能动性更大些。舍得，怎么看，都有些消极、被动，有些守株待兔。换句话说，还是功利性的层面，这是按照冯友兰的道德观来看问题的视角。

哪又是那个词？就是题目，舍藏，什么意思？这是儒家思想提倡的“用之则行，舍之则藏”。“行”则建功立业，“藏”则修心养性，出处都很充实、平静。我觉得这种境界就要高于舍得。

由此可见，“革命尚未成功，同志仍需努力”，学问这个东西，真是越学越觉得自己肤浅了，儒家思想，可谓博大精深，无论是它的覆盖面，还是影响力，都是佛家所不可比拟的，也难怪辜鸿铭老先生，在《中国人的精神》里对它的评价了。

在接触舍得的时候，我觉得还不错，却不知“莫道君行早，更有早行人”。舍藏自己还在那里藏着呢。舍得，做起了有些难度，要克服各种欲望和见识的不足，就如同“业性”，是排除法。舍藏，是强调人性，是加法，不断积累，不断学习，进步，自然就有了选择，选择的结果就是自己积累的结构，德行自择，进退平静，内心充实而强大，一藏一得，天地和境界自然不同了。