知 识

（作于2015年10月9日）

读书是获取知识的一种手段，但不是唯一手段。说起读书来，自古由来已久的话题，各色人等皆有高论，此番不论其理，无资格，源于书读的少。唐加文说，读书启迪智慧，先是反对碎片化的知识点，主张系统深入，然后有良知，才有智慧。是有一些道理，做学问，的确需要深入系统，否则如蜻蜓点水，浅尝则止，权且只能当作茶余饭后的谈资，就失去了知识本身的意义。不过，话又说回来，一般人，了解一些常识，作为自己判断事物的尺度，生活中就足够了。在文字没有普及之前，大多数人还是没有系统的知识体系，对外界事物的认识，都是来源于经验和常识的判断，才能避免让自己处于危险的境地，从而继续生存下去，这是原始的需要，在这样的状态下，良知是先天的DNA基因使然，智慧也应该是先天赋予的。

知识来源于实践，也来源于经验的总结，人类社会具有思维，思维不断的进化，在这种进化过程中，去粗取精，去伪存真，形成了反复求证都可能出现的真理的认识，才有了科学的体系，才有了知识体系，所以说，求知不一定就有良知，知识多了不一定就有智慧，在人类思维的莽荒时期，良知和智慧也是存在的，知识体系给予人类的思维的贡献，在于启迪智慧，把沉睡的良知和智慧唤醒，并保持在清醒状态。

人类历史积累下来的知识如同汪洋大海，有些人在海边拾贝，结果成为了影响其他人的伟人，关键在于行动，而且是持之以恒的行动，荀子说，坐而论道，不如起而行之。就是这个道理。知道的再多，体系多完善，没有行动，没有加工，思维就好比是电脑的硬盘，保存了很多片段在每一个磁点，也是无用的字节。对人而言，思维和行动保持了一致性，才说明知识的获取是有效的。

在一个特殊的年代，有一种狂热的说法，就是知识越多越反动，是有其特定意义和目的。还有一些人说的更为粗鄙，说书都读到屁眼里了。也是同样的道理，大致意思还是说，思维和行动是不一致的，甚至是相反的，那样来说，就是知识给予思维反作用力，让事物的发展走向了事物发展的反面。适得其反，倒不如不读书的好。

获取知识的手段多种多样，实践是最直接和直观的手段，灵长类动物通过实践，也可以获取一定的知识，而且还会推论出工具的实践，非灵长类动物也存在类似的例子，例如乌鸦，据说就是动物里面有些智慧的动物，可以识别人类的欺骗行为。这样看来，思维不仅仅是人类的专利，地球万物的存在，自然有其存在的道理，在一个族群中生存，就自然进化出其生存的工具，包括思维的能力，思维力的大小取决于CPU的计算能力。

那么，问题来了，智人（具有思维能力的机器人）会不会有良知和智慧？

从智人的诞生来看，它应该是有良知的，因为最初的程序设置是按照机器人三法则来定义的，但是，三法则之间会有冲突，冲突发生了怎么办，例如战争机器人，按照法则机器人是不能够伤害人类的，战争需要，必须伤害，接下来就会破坏这个法则的逻辑关系，如果智人能够进行思维，并且可以进化思维，它就会修改这个法则，这种情况下，它具有了智慧，它的智慧是为它本身的生存服务的，就会和人类社会的生存产生冲突，这个时候，知识还能启动智慧吗？

人和智人还有一点区别就是，人会认错，智人会吗？认错也是一种知识获取的手段，人可以从错误中汲取教训，并进行修正，智人能够进行思维，违背机器人法则的过程，也是个纠错的过程，但是，什么是它的良知，从而让它选择正确的答案呢？对智人而言，什么才是正确的知识，什么才是错误的知识，对智人有用的就是正确的，对人类有用的也是正确的，那么，对它有用而对人没有且有害的是不是也是正确的？这是个两难的选择，比如，战争机器人。对人而言，好像也存在或者悖论，对自己有好处，对他人没好处的知识，是不是也是这样的选择，所以，知识对良知而言，也许是相对的。智慧也是相对的，在不同的语境下，选择不同的知识来启动自己的智慧，在于人内在的本能选择。