境 界

曾记得，哲学家冯友兰说过：人有三种境界，一种是俗人生活在功利境界，二种是凡人生活在道德境界，三种是圣人、贤者生活在天地境界。日有一悟道，彼圣贤也，会有入俗的一面，若是有鲜活这的一日，边还须有鲜活着的生活，饮食起居，日常交往，都脱不得俗。吃喝拉撒，如何表现在天地境界？想必不会食风餐露，拉野屎野尿吧？！还需要在功利的层面上来解决问题，在高大上，人际交往也有些功利的意味，之所以要有圣贤般的天地境界，应当是在思想层面，对人、对事、对物的态度层面上来理解，或许，才能接近冯友兰的概念。

境界，在每一个人的生活中，是互换的，持天地之境界来对人、对事、对物，树立人生观、价值观和世界观。持道德境界来交往日常生活，鲜活之人脱不得俗，若一味以天地境界来对任何人事物，怕是有些不近人情、孤芳自赏的味道，不被人看成顽冥不化、神经兮兮，便也是好的。在处理每一件事情上，人情练达也是一门学问，红楼梦也这样说：人情练达皆学问，世事洞明做文章。持道德境界，不行伤天害理，不违心处事，便也是不易。成圣贤者，必也是大苦大难人，内心的煎熬又与何人说的，反而持道德境界，便少些这种煎熬。持功利境界对待自己的事情也无可非厚，有些事情，不去争取，便被人视为迂腐。整天介仁义道德说教，且身体力行，怕也是难以生存下来吧。想便是冯友兰本人，也要争取些功利，才能生活下去。“视金钱如粪土”是一种极端的境界，生活中脱不得干系，虽然，有些时候难能可贵。“视金钱为圭皋”又是另外一种极端，成为了整个的功利境界的奴隶。金钱可有可无，尊重之、德取之、善用之。便是平常心，生活心，接近天地境界。

由此可见，凡是哲理需要随时感悟，联系实际来看，每一个人其实在生活的三味中，时时刻刻，也在不停的体会这三种境界，三种境界也在时时刻刻，变现在每一个人的生活中，有些时候变现为功利境界，有些时候变现为道德境界，有些时候变现为天地境界，才是完整的生活境界，人生状态，不同的时候，变现的量的多少而已，随着量的积累，才会有质的提升。功利者也有天地境界的时候，天地者也有功利境界的时候，是为知也！